Курукулла, или Красная Тара
    Ссылка скопирована

Та, что есть источник мудрости.

«Честь и хвала ей, что стоит в танцующей позе, надменная, яростная. Той, что носит диадему из пяти черепов и шкуру тигра. Я воздаю почести красной богине с клыками, чье тело вселяет ужас, отмеченной пятью знаками ярости, чье ожерелье — полсотни человеческих голов, победительнице Мары».

Она — покровительница магии, любви, чародейства и целительства. В традиционной иконографии тело богини — красное. Курукулла носит корону из человеческих черепов, ее волосы стоят дыбом. Вокруг ее талии — тигриная шкура, с ее плеч спускается гирлянда из отрубленных человеческих голов. Она четырехрукая, в руках ее натянут цветочный лук.

Она имеет магические способности очаровывать — околдовывать людей с целью обрести над ними власть.

Среди всех божеств буддийского пантеона Курукулла выделяется как богиня любви и секса, похожим образом на Западе это богини Афродита или Венера. Она изображается чувственной и соблазнительной, обнаженной шестнадцатилетней девушкой. Согласно текстам, Курукулла — 16-летняя, потому что 16 — идеальное число, обозначающее совершенство: четырежды по четыре.

У нее одно лицо, потому что богиня воплощает недвойственную мудрость, запредельную привычному разделению на добро и зло. Она обнажена, так как не обусловлена беспорядочным движением мысли. Ее четыре руки символизируют четыре неизмеримых состояния ума: любовь, сочувствие, радость и беспристрастность. Она держит лук и стрелу, обвитые цветами, что указывает на ее способность вызывать желание в умах других. В других двух руках она держит крюк, который привлекает и притягивает к ней других, и аркан, которым она связывает их волю.

Украшения из человеческих костей на ней означают пять совершенств, в то время как она сама олицетворяет шестое совершенство, или мудрость. Она носит ожерелье из пятидесяти свежесрубленных человеческих голов, истекающих кровью, так как покорила пятьдесят негативных эмоций.

Ее танец показывает ее активность и энергию, ее сострадательная деятельность проявляется как в сансаре, так и в нирване. Она попирает мужской труп, потому что очаровала и подчинила демона эго, и стоит на красном солнечном диске, поскольку ее натура горяча и пылает страстью, и на красном цветке лотоса, потому что она есть чистое видение просветленной осознанности. Все это — напоминание чистоты видения дакини.

Особая сила Тары Курукуллы — в ее способности подчинять себе и сокрушать злых духов или личных врагов.

С помощью ритуалов, призывающих ее, она является, чтобы поселиться в самом практикующем. Почти каждое описание Тары в индуистских источниках подчеркивает ее агрессивную, иногда устрашающую внешность, и напоминает об ужасной Таре Курукулле и Махачина-таре буддистской традиции.

Дхъяна-мантра Угра-тары из Мантра-маходадхихи описывает ее так: «Я созерцаю Божественную Мать трех миров, восседающую на белом лотосе, находящемся в центре вод, омывающих всю вселенную. В двух левых руках она держит нож и череп, а в правых — меч и голубой лотос. Цвет ее кожи голубой, и она украшена драгоценностями… три прекрасных змеи украшают ее, и у нее три красных глаза. Волосы ее заплетены в одну косу золотисто-каштанового цвета. Ее язык все время в движении, а зубы и рот ужасны. Вокруг ее пояса — тигровая шкура, а лоб увенчан украшениями из белой кости. Во лбу у нее — мудрец Акшобхья в форме змеи. Она восседает на сердце трупа. Грудь ее упруга. Так следует медитировать на Бхагавати Тару, повелительницу трех миров».

Она воплощает и выражает реальности, относящиеся к краю цивилизованного общества, к тому, что стремятся исключать как опасное или загрязненное. Она переворачивает привычные представления о роли женщины в управляемом мужчинами обществе. Она неукротимая, дикая и доминирующая. Как первозданная сила, она беспредельна и неконтролируема.

Тара связана с разрушением огнем. Ее часто отождествляют с самим огнем кремации; таким образом, она представляет окончательную разрушительную, но очищающую силу, которая отмечает переход от жизни к смерти или из одного вида существования в другой. Как и огонь погребального костра, она больше, чем только разрушительная сила: она очищает и преображает.

Тара обладает творческими и преображающими аспектами. Она также отождествляется с избытком солнечного жара. Один современный автор говорит, что Тара появляется как первое проявление творения после пралайи в форме солнца. Первозданное солнце жжет неудержимо, безжалостно и гибельно, и его следует усмирять подношениями зерна. Тара олицетворяет собой его необузданный, чрезмерный жар, способный иссушить все творение, поглотив жизненные силы всех живых существ. Даже змеи, украшающие Тару, — часть ее разрушительной природы. Выделяя ядовитый газ во время кончины мира, они разрушают его. Череп в руках Тары, из которого она иногда пьет, автор истолковывает как символ ее роли владычицы разрушения.

Несмотря на сильную связь Тары с разрушением, существуют указания, что ее воспринимают и как творческое, вскрамливающее, материнское присутствие. Это особенно явно выражено в гимне ее тысячи имен — сахасранама-стотре. Ее называют:

  • Джалешвари — повелительница дождя,
  • Джагаддхатри — матерь и няня мира, кормилица,
  • Притхви и Васудха — земля,
  • Врикшамадхьяни-васини — обитающая в деревьях,
  • Сарвавамайи — сотворяющая все,
  • Любящая свежие цветы.

О Таре говорится как о спасительнице преданных ей, и в этом смысле она напоминает милосердную Тару тибетского буддизма.

Текст опубликован по открытым источникам

0 комментариев

Комментарии:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

смотрите также
Практика “Прочувствованное удовольствие”

Эта практика совсем не нова, но мы хотим напомнить вам про нее. Сейчас можно купить огромное количество спелых и сочных фруктов, каждый из которых может подарить настоящее удовольствие: сахарные арбузы, ароматная клубника с небольшой кислинкой, лесные ягоды, растекающиеся соком на языке… Главное – есть прочувствовано! Как говорят повара, каждое блюдо важно раскушать, то есть ощутить […]

Практика “Замедление”

В каком ритме вы живете? Успеваете ли замечать то, что происходит вокруг вас или по привычке бежите по делам, лишь мельком оглядываясь по сторонам? Умение замедляться – одно из важных женских качеств. Представьте себе толпу: все в ней спешат куда-то, никто не смотрит друг на друга, каждый озабочен своими проблемами. И среди этого скопления людей […]

Практика “Источник наслаждения”

Найдите для себя несколько минут, когда вы можете побыть наедине с собой. Примите удобное для себя положение, лягте или сядьте так, чтобы телу было комфортно. Закройте глаза и сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, чтобы настроиться на контакт с собой. Обратите свое внимание в свое тело. Произнесите слово “Наслаждение” и прислушайтесь к самым первым реакциям […]

Практика “Сделай мне приятно”

Как часто вы просите окружающих людей сделать вам что-то приятное? Помассировать плечи? Накормить вас вкусняшкой? Организовать для вас наполняющий и расслабляющий отдых/путешествие/поход? Обычно, с просьбами как-то поспособствовать удовольствию у многих женщин происходит «затык». Это связано с тем, что практически у каждой из детства идет огромное количество запретов радоваться жизни, кайфовать от своего тела, много установок […]

Как наполнять мужчину

Что я могу сделать, чтобы мой мужчина был процветающим, успешным? Как наполнить его своей энергией на свершение весомых дел? Детально разбираем в этой статье.

Как проходить затмение: рекомендации

Что можно и нельзя в затмение. Рекомендуемые дела и практики.

Идзанами

Имя Идзанами происходит от глагола идзанау «приглашать, зазывать, соблазнять». Окончание «ми» указывает на женский пол. Также ее называют Ёмоцу-ооками, что означает «Владычица царства мертвых», или Тисики-но-ооками, то есть «Великая богиня погони». В синтоизме этой богине приписывают власть над творением и смертью. Вместе со своим мужем Идзанаги она создала землю и всех ее обитателей. По легенде Идзанаги и Идзанами стояли на небесном парящем мосту и смотрели вниз, спрашивая друг […]

Время делать обереги

22 мая наши предки испокон веков отмечали праздник Троян. В этот день было принято поминать предков, проводить ритуалы посвящения мальчиков в воины, а также делать обереги. Считалось, что амулеты, изготовленные в это время, обладают особенной силой. Девушки и женщины использовали энергию праздника для очищения перед свадьбой и деторождением, выходили в луга и поля, чтобы полежать […]